☪️ Islam

Mahoma nació en La Meca hacia el año 570. Según la tradición, a partir del 610 recibió revelaciones a través del ángel Gabriel. La predicación del monoteísmo y de la justicia social generó oposición en una sociedad marcada por el politeísmo tribal y el comercio de la Kaaba. En 622 tuvo lugar la Hégira (emigración) a Yatrib, después llamada Medina: ese año inicia el calendario islámico.

En Medina se consolidó una comunidad (umma) con normas religiosas, sociales y políticas. Tras conflictos con La Meca, Mahoma entró en la ciudad y la Kaaba quedó orientada al culto de un solo Dios. Murió en 632. La expansión posterior del califato llevó el islam a Persia, el norte de África, la península ibérica y, siglos más tarde, a vastas regiones de Asia.

Esta página trata el islam como religión histórica y viva. No mezcla mitologías griegas o nórdicas: son tradiciones distintas.

Tawhid: la unidad absoluta de Dios. Alá no tiene asociados; en el arte religioso mayoritario se evita representar a Dios con forma humana.

Profecía: Mahoma es el “sello de los profetas”. La tradición islámica reconoce profetas anteriores (por ejemplo Abraham, Moisés o Jesús), pero interpreta su mensaje y su estatus de forma propia, distinta del judaísmo y del cristianismo.

Corán: palabra de Dios en árabe. La recitación ritual usa el texto árabe; las traducciones ayudan a comprender el sentido, pero no sustituyen al original en la liturgia.

Hadices: relatos sobre dichos y hechos de Mahoma; junto con el Corán orientan la jurisprudencia (fiqh) y la ética, según las distintas escuelas.

Tras la muerte de Mahoma, la comunidad debatió quién debía liderarla. De ahí surgieron, de forma esquemática, el sunismo (mayoría mundial) y el chiismo (con fuerte presencia en Irán, Irak, Líbano y otras zonas). Comparten el Corán y los pilares básicos, pero difieren en la autoridad religiosa, la historia de los imanes y algunos ritos.

Dentro del sunismo existen escuelas jurídicas (hanafí, malikí, shafií, hanbalí). Hay además corrientes místicas (sufismo), reformistas y muchas culturas locales: el islam indonesio no se vive igual que el senagalés o el andalusí histórico.

El Corán se organiza en 114 suras (capítulos) de distinta longitud. Se recita en árabe en la oración; aprender a recitarlo con tajwid (reglas de pronunciación) es una forma clásica de transmisión. Las traducciones permiten acercarse al sentido, pero el texto ritual sigue siendo el árabe.

Junto al Corán, la Sunna (práctica del profeta) recogida en colecciones de hadices orienta la vida cotidiana y el derecho. Las escuelas jurídicas (madhhab) interpretan esos materiales con métodos propios: no todo el mundo musulmán aplica las mismas normas en detalle, aunque compartan los pilares y la shahada.

Además de los cinco pilares, la ética islámica habla de honestidad, hospitalidad, cuidado de los padres y de la comunidad. El viernes concentra la oración comunitaria en la mezquita. El calendario lunar marca el Ramadán, la fiesta del final del ayuno (Id al-Fitr) y la fiesta del sacrificio (Id al-Adha), vinculada al hayy.

La diversidad cultural es enorme: el islam indonesio, el del Sahel, el del Magreb o el de las diásporas europeas no se vive igual en la mesa, la vestimenta o las costumbres locales, aunque la fe común los una.

La mezquita es lugar de oración, predicación (jutba del viernes) y a menudo de enseñanza y reunión social. La orientación hacia La Meca (qibla), el minarete y el espacio de abluciones forman parte de su arquitectura habitual. En España y Europa las mezquitas y oratorios sirven también como puntos de referencia para musulmanes de distintas nacionalidades.

Puedes localizar mezquitas cercanas en nuestra página de lugares de culto.

La doctrina del tawhid y del Corán como palabra de Dios distingue al islam de la teología trinitaria cristiana y de las visiones no duales del Vedanta. En la historia, el diálogo y el conflicto con el Imperio bizantino, con la Europa medieval y con el sur de Asia produjeron tanto polémica teológica como intercambios filosóficos y científicos.

El sincretismo popular existe en márgenes culturales, pero la ortodoxia islámica clásica es clara: no se asocia a Dios con otras divinidades. Para comparar rituales, dogmas y demografía, véase la página comparativa.

El islam articula fe y práctica en torno al Corán. Resumen orientativo; amplía con fuentes de referencia.